WAYNE STATE UNIVERSITY
College of Urban, Labor And Metropolitan Affairs
Por Dr. Jorge L. Chinea
Ethnic Studies Department
Publicado en East Wind/West Wind (Invierno 1996) P.9-13, 16.

En ahora el discusión el an o 80 de la obra clásica, Ronald Takaki y Nathan Glazer sparred concluído los rasgos el definir de las relaciones de raza americanas. Glazer, sociólogo de la universidad de Harvard, mantenido que a pesar de sus defectos, los Estados Unidos modelan fue caracterizado por tentativas siempre que ensanchaban de prever la igualdad de todos los grupos. Takaki, una universidad del profesor de California-Berkeley de la historia, precisado los muchos casos del racismo y discriminación meted hacia fuera contra los grupos de la minoría de la nación - esclavitud, campos de detención, anexión de las pistas del indio Americano, colonización de Puerto Rico - y dudado si las aptitudes y las estructuras de la opresión habían cambiado en todos.¹

En las paginaciones siguientes evalúo los méritos relativos de estas visiónes extensamente de oposición centrándose en la experiencia de la repatriación del Mejicano y de Chicanos durante la gran depresión. Concluído uno cuarto uno millón Mejicano ser sistemático deportar en año 30 su repatriación experiencia ser prompted por uno tratar con su "extranjero" estatus, competición con nativo-llevar trabajador, y alegar overrepresentation entre parado alinear y nación relevación programa. Éste ejemplificar mucho mismo preocupación que actual aprovisionar de combustible contra-inmigrante sentimiento en Estados Unidos, como sugerir por uno serie 1992 artículo publicar en co investigador dar derecho, "ilegal inmigración: Daña la economía y filtra servicios sociales?"² El saber sobre la repatriación de los años 30 del Mejicano pudo enseñarnos algo sobre el daño del irrationality y del potencial que tales políticas exigen.

Aunque la historia de Mexican-American fecha de nuevo al décimosexto siglo, no era hasta el 1900's temprano que Chicanos comenzó a atraer la atención de estudiante. La mayoría de los estudios tempranos se centraron en el social supuesto y los "problemas económicos" se presentaron por un aumento de inmigrantes Mejicanos a las áreas agrícolas e industriales importantes del sudoeste, del Cercano oeste y del del norte. Los varios factores también han contribuido a la naturaleza "olvidada" de este grupo, entre la cual su estatus de la minoría y su aislamiento geográfico, social y político en el sudoeste son los más importantes.³ Por otra parte, la noción equivocada que luz-peló, bien-a- Mexican-Americans era descendientes directos de conquistadors españoles - la "fantasía heritage"- también ha minado los elementos no-blancos con la población de Chicano.⁴ Durante la era progresiva, 1890-1930 ondas masivas de inmigrantes Mejicanos fueron propulsadas a los Estados Unidos. Muchos fueron trazados por perspectivas del trabajo resultando del edificio de ferrocarriles y del crecimiento de la agricultura comercial. La revolución mejicana también envió a millares de refugiados políticos a través de su frontera norteña. Números más pequeños de refugiados religiosos fluyeron adentro como resultado del conflicto amargo entre el gobierno Mejicano y la iglesia católica (la rebelión de Cristero). Durante la guerra mundial I, todas las restricciones de inmigración fueron levantadas para permitir la entrada libre y legal de inmigrantes Mejicanos a los Estados Unidos sobre una base temporal.

Cuando la inmigración mejicana enarboló alrededor de los mediados de los años veinte, el gobierno de los Estados Unidos impuso leyes rigurosos y a Mejicano de la inmigración. Mucha de ellos nata en este país, comenzaron a ser vistos como "problema racial y económico." Los nativistas clamorearon para la restricción, la expulsión, o la repatriación de nacionales Mejicanos. Muchos consideraban el Mejicano (o Chicanos) más oscuro a que Anglo-Americans y "robusto" que los europeos ellos substituían menos. Algunos refirieron al Mejicano como "peones hacienda-importados," * y a recipientes de la relevación.⁵ Cuando la gran depresión abrumó la economía americana, millares de Mejicano y Chicanos, junto con sus familias, "fueron repatriados" a Méjico. El acontecimiento entero representado, como David F. Gomez conocido, "uno de los capítulos más trágicos de la historia de Mexican-American, donde Mexicanos y Chicanos sufrieron juntos..."⁶

Dado las implicaciones de un éxodo tan grande, uno se tienta para pedir: cuáles, si cualquiera, son las semejanzas y las diferencias entre el racismo y el nativism? Maria Dolores de Krotchech y Carlos Jackson ofreció esta respuesta: "el último es una doctrina ideológica que afirma la superioridad de una raza concluído otra basada en asumido más bien que verificó científico atributos y limitaciones raciales, y búsquedas para mantener la pureza supuesta de una raza. El nativism, por otra parte, es miedo de los extranjeros de non-Anglo, o el alcohol contra-no nativo.^"7

Además, uno pudo pedir era el movimiento dando por resultado el éxodo de los años 30 del Mejicano a la " repatriación, " una deportación o una migración de vuelta voluntaria? En su ensayo, "Mexican Repatriation from Michigan: Public Assistance in Historical perspective," Norman D. Humphrey escribió:

Cuál es repatriación? El término ganó modernidad durante los años de la depresión cuando la gente inmigrante volvió de los Estados Unidos a sus pistas nativas. Simplemente, denota una restauración a su patria. Esta deportación del término diferencia en la connotación puesto que tiene un elemento coactivo u obligatorio que no lo haga la repatriación. Todavía, en referencia determinada a la repatriación mejicana de Michigan, enviaron los niños Americano-llevados de la familia mejicana a Méjico, y un cierto grado de coerción fue ejercitado para efectuar muchos la vuelta de una familia. La repatriación forzada llegó a ser tan generalmente en un nivel nacional, y tanto una parte de política de la agencia, que la liga protectora de los inmigrantes de Chicago encontró necesario para publicar una declaración que acentuaba que la estaca de los clientes en América debe ser considerada a conciencia antes de que la repatriación fuera planeada. (p. 497)

En 1993 Carey McWilliams, pionero de la historia de Mexican-American, repatriación entendida como " conseguir librado " del esquema Mejicano.⁸ Beatrice Griffith, escribiendo en 1948, designado el éxodo la repatriación de los deportados.⁹ Juan Buirma, algunos años más tarde, llamada lo una campaña informal de la deportación.¹⁰ En 1970 Leo Grebler, Joan Moore, y Ralph Guzman de los eruditos lo etiquetó, las repatriaciones del bienestar.¹¹ El problema con el éxodo es que implicó "trabajadores temporales de los inmigrantes legales e ilegales y residentes permanentes, ciudadanos de los E.E.U.U. y a extranjeros," y fue realizado con una variedad de métodos, "incluyendo la deportación, persuasión, engatusando, incentivo, y coerción desautorizada."¹² "La repatriación," Abraham Hoffman concluido, "era un proceso complicado integrado por muchos factores y matices, la mayoría de los cuales han sido inexplorados, descuidados, omitidos, o sobresimplificados."¹³

El dogma de Racialist caracterizó las discusiones del trabajo Mejicano del inmigrante en los Estados Unidos en el miembro del Congreso Eugene Black de los años 20 y de los años 30 de Tejas, atestiguando antes Committee on Immigration and Naturalization of the House of Representatives en 1929, discutido que el sistema de cuotas se deba imponer ante Mejicano porque alegado eran los "germen-portadores, inassimilable, gente que están con nosotros pero no de nosotros, y no para nosotros." El Mejicano tenía, en sus propias palabras, un "porcentaje grande del pauperismo moral y financiero, (y eran) incapaz del desarrollo lejos de esa condición, que influencia es delantera la subdivisión de nuestra tela social..."¹⁴

Senador Box de Tejas, que escribió una cuenta para restringir la inmigración mejicana a los Estados Unidos, indicado:

Las clases blancas de la decisión de Méjico, numerando comparativamente pocos, lo que sus números son, no emigran. Hay otra clase grande de la gente de Méjico que a veces se llama los "engrasadores" y otros nombres antipáticos, el gran bulto de ella es lo que ordinariamente el al "peons," y de esta clase nosotros estamos consiguiendo a esta gran migración. Es un mal elemento racial. para hablar franco. La población mejicana de esta clase se compone en parte grande de, la primera, una buena aspersión de los campesinos españoles, razas mediterráneas, mezcladas con una gran cantidad de indios, y los indios en la cañería se parecen haber sido poco diferentes en tipo de esos norte más lejano existente. Enrarecieron la mayoría de los indios en la parte norteña de los Estados Unidos de combate hasta sus tribus. Estaban de pie, robusto, raza de la lucha, pero un remanente de ellos sobrevivió cuando decidíamos amontonar ellos para arriba en una esquina en alguna parte. Teníamos algunos de ellos aquí, allí, y allí a la vista, pero la misma pequeñez de su número atestigua al carácter robusto de la raza cuando primero vino en contacto con una gente superior.¹⁵

Edward H. Dowell, representación California State Federation of Labor, discutido eso:

En Los Ángeles, donde Mejicano población ser estimar en 150.000, al aire libre relevación división indicar que 27,44 por ciento su caso ser Mejicano. La oficina de informes católicos que 52 por ciento de sus casos son Mejicano que consuman por lo menos 50 por ciento del presupuesto. Veinticinco por ciento del presupuesto del hospital general se utilizan para el Mejicano, que abarca 43 por ciento de sus casos. El servicio de maternidad de la ciudad señala a 62 por ciento del ½ de su Mejicano de los casos, usando 73 por ciento de su presupuesto. Oficina municipal oficio de enfermera y división niño bienestar estado que 40 por ciento su cliente ser Mejicano, y en día hogar niño hospital 23 por ciento niño cuidar para ser Mejicano, mientras que 12 por ciento paciente departamento ser Mejicano. Las condiciones similares existen en Pasadena y Long Beach, y en San Bernandino, Orange, Santa Barbara, y condados de Fresno.¹⁶

Para encender más lejos sentimientos del contra-inmigrante, Dowell enfático puso la pregunta a los senadores: "usted desea la clase de gente que se siente en este capitol, o que usted tiene en el del norte u oeste medio, o desee a una población mestiza que consiste en gran parte en Mejicano y Orientales?"¹⁷

Durante los años 30, United States Immigration and Naturalization Service los trabajadores Mejicanos apuntados, determinado ésos engancharon a la ordenación de trabajo.¹⁸ Detección de un alto potencial del trabajo muy necesario del Mejicano; representativo John N. Garner de Tejas observó que "la clase de trabajo que hará este trabajo, usted no puede conseguirlo simplemente. Usted no puede conseguir a un hombre blanco tomar a su familia entera, salir, y fijarle cebolla- podría conseguirlos fijar cebollas en $3 o $4 por día, pero el granjero no va a plantar cebollas si él tuvo que pagar ese salario."¹⁹ Fred H. Bixby, representación de un número de intereses agrícolas y de la ganadería a través del sudoeste y del Cercano oeste, trabajadores Mejicanos definidos: "si no consigo a Mejicano enrarecer esas remolochas y azadonar esas remolochas y superior esas remolochas, estoy a través con el negocio de la remolocha. No tenemos ningún Chinamen; no tenemos el Japs. El hindú es sin valor, el filipino no es nada, y el hombre blanco no hará el trabajo."²⁰ Un portavoz para U.S. Beet Sugar Association utilizó una defensa demográfica en favor del trabajo migratorio Mejicano precisando eso en los 15 años que precedían allí era una pérdida neta de 1.020.000 personas lejos de granjas. En 1927, 30.091 europeos vinieron a los Estados Unidos pero a otro 24.145 salidos para Europa, dejando una inmigración neta de solamente 5.946 personas. Además de llenar un boquete de trabajo importante, el portavoz explicado, Mejicano no tiene ninguna inclinación o ingeniosidad de hacer trabajos expertos fuera de la agricultura.²¹

El nativism americano no pasó unperceived en Méjico, en donde las varias medidas eran emprendidas de reducir el flujo de los emigrantes que se iban para los Estados Unidos.²² Los oficiales del gobierno Mejicanos advirtieron a emigrantes supuestos de injusticias posibles, de la carencia de la protección, y de la violencia de la multitud en el suelo de Estados Unidos.²³ Las virutas para rellenar del periódico de la ciudad de Méjico acusan a funcionarios de California en la incitación de disharmony racial. Un nuevo departamento de la previsión social fue establecido en Méjico para crear nuevas oportunidades de trabajo "en industria, en minar, en agricultura, y en comercio, (y otro) nuevas áreas de la producción..."²⁵ El de secretaria del gobierno prohibió la inmigración de extranjeros a Méjico, "debido a las crisis económicas que va el país a través, que tiene parados izquierdos un número considerable del Mejicano."²⁶ La Comisión nacional de Méjico en la irrigación solicitó que la pista inculta del estado esté abierta en los "nacionales expatriados."²⁷ Como las deportaciones en California, Tejas y la rosa nueva de Méjico, las virutas para rellenar cargaron eso entre dos a tres millones de Mejicanos en los Estados Unidos eran tratadas como esclavos.²⁸ En un presidente desesperado del movimiento Pascual Ortiz Rubio ordenó a cónsules Mejicanos en los Estados Unidos centrarse en la protección de las derechas y de los deberes de los inmigrantes Mejicanos.²⁹

Mientras que Méjico tomó medidas para tratar los problemas de expulsiones masivas, el sentimiento nativista americano intensificó su condenación de extranjeros Mejicanos. "Ahora vieron al inmigrante del sur de la frontera terminantemente terminantemente como trabajador y como inferior racial. "En lo referente al Mejicano," Mark Reisler ha escrito, "nativism Americano se manifestó casi exclusivamente en términos del nacionalismo racial. En los años 20 hizo solamente raramente a los nativistas opinión al inmigrante Mejicano como una amenaza radial y casi nunca ellos lo escogen hacia fuera como peligro religioso.³⁰ Representantes de los Estados Unidos Chamber of Commerce indicado que los " trabajadores Mejicanos estaban de una naturaleza dócil."³¹ Un C.M.Goetha, presidente de Immigration Study Commission de Sacramento, California, discutido que una familia mejicana normal produzca a cerca de 32 niños y a 1.024 nietos en comparación con tres niños y a solamente nueve nietos en la familia Americana típica. "Estamos por lo tanto," Goether concluido, "diario que agrega a recién llegado al Mejicano 3.000.000 ahora aquí que cría contra nosotros.³² En 1935, Representante Dies de Tejas llamado para la deportación de los 6.000.000 extranjeros reputados entonces que residen en los Estados Unidos.

Una clasificación del racialist del censo 1930 agregó a la histeria. Instrucción dar empadronador para hacer este clasificación, "censo informe estado," ser de manera que todo persona llevar en Méjico o tener padre llevar en Méjico, quien ser no definido blanco, negro, indio, chino, o japonés, deber ser volver como Mejicano."³³ Basado sobre todo en las actitudes y las opiniones raciales de los empadronadores, cerca de una millón-y-uno-mitad "Mejicano" fueron encontrados para residir en los Estados Unidos en 1930.

Los Estados Unidos Secretary of Labor, William N. Doak, adherido al parecer a estos resultados cuando en los años 30 él lanzó una campaña a nivel nacional del "susto" contra Mejicano.³⁴ Los oficiales locales de la inmigración, las agencias de la aplicación de ley, y los artículos periodísticos inclinados teamed hasta publican incursiones de la deportación para servir como "gesto psicologico" para asustar a los extranjeros, Mejicano en detalle, para salir de los Estados Unidos. Con estas táctica, entre el Mejicano 50.000 y 75.000 y sus niños Americano-llevados en California "fueron repatriados" a Méjico.³⁵ La creencia que los mejores trabajadores eran una "población extranjera," observó a Norman S. Goldner en Minnesota, "proporcionó al análisis razonado para una política de la deportación. Un estudio en 1936, sin embargo, indicado que de 2.961 personas (en Minnesota) preguntó 72 por ciento era ciudadanos de los Estados Unidos.³⁶ "La adversidad económica, actividades recientemente renovadas excedentes temerosas de las autoridades de la inmigración y perplexed por lo que él mira como el sentimiento de anti-Mexican," la New York Times señalado, había dado lugar "al más grande comienza de épocas modernas."³⁷ Antes de fin de 1931, el papel estimaba que " en el movimiento más grande de la inmigración en Mejicano reciente de la historia 112.407 repatriado han vuelto (Méjico) a este año, la mayoría de ellos de los estados unidos que el total por el año puede exceder 150,000."³⁸ En Julio de 1932, los Times calcula se había levantado a 250.000.³⁹

En una medida de represalia en el presidente 1938 Cardenas de Méjico nacionalizó las compañías petroleras poseídas Estados Unidos y utilizó algo de la pista de sobra para establecer a colonias que se convertirán por venir repatriado mexican de los Estados Unidos "Méjico," declaró a presidente Cardenas en el 25 de Mayo de 1938, "está luchando para la supresión de todas las formas de esclavitud interna y está defendiendo su soberanía contra la agresión injusta por el capital no nativo."⁴⁰ En la respuesta uno Howard T. Oliver, escribió a New York Times:

Qué alcohol del derision posee la autoridad mejicana para nombrar a una colonia, cerca de Brownsville, Tejas, donde han repatriado algunas de su gente, "décimo octava de Marcha," en el glorification contumacious de la fecha de la expropiación de las compañías petroleras Americano-poseídas en 1938. Ser dado una palmada en una mejilla teniendo el Mejicano agarre la mayoría de nuestras inversiones y expulse a nuestros ciudadanos es bastante unbearable, pero cuando dan una palmada a la otra mejilla también exigiendo ese cuidamos para millones de Mejicano en nuestro país porque somos una nación rica, nuestra tolerancia dejamos de ser una virtud.⁴¹

El gobierno Mejicano, sin embargo, no fue equipado financieramente para absorber a una gran cantidad de buscadores de trabajo que volvían. En dar vuelta abajo de un número de refugiados de German-Jewish que deseaban entrar en Méjico, el gobierno indicó que Méjico no podría permitir la entrada de refugiados judíos mientras que la hicieron frente con tener que ahora repatriar a Mejicano en los Estados Unidos.⁴² Para facilitar su incorporación, la secretaria de Méjico de asuntos no nativos barró a extranjeros de adquirir la pista, las derechas del agua, las concesiones de explotación minera o las concesiones similares.⁴³

Emma Reh Stevenson documentó las dificultades de los deportees con encontrar el empleo y la readaptación.⁴⁴ Misionario Robert N. McLean denunci a los promotores de deportaciones como ungrateful.⁴⁵ Osgood Hardy como, quiénes Stevenson, siguió el Méjico repatriado, observado que "Méjico ha estado en una depresión desde 1911 y las condiciones a las cuales han vuelto haga que las vidas de uniforme una mano humilde erstwhile de la sección en los Estados Unidos se parece atractiva." El sociólogo Emory Bogardus escribió que repatriados formado "una clase de minoría recaitarant y están llamados "los gringos" debido a su superior ventilan y las maneras Americanas."⁴⁷ Acusaron algunos de ser "innovadores de Yankified, masones o Pagans, destructores de los viejos costumbres, monstruosos, de los intrusos, del etc."⁴⁸ Los patrones Americanos en Méjico los encontraron "demasiado elegantes" quién generalmente "estropeó" a otros trabajadores cuando estaba empleado.⁴⁹

Este muestreo tocado solamente en algunas localizaciones, personalidades políticas y organizaciones implicadas en la repatriación Mejicana. El incidente agrió las relaciones no nativas entre los Estados Unidos y el Méjico:

Son los inmigrantes Mejicanos que se enviarán para otra vez cuando los tiempos prósperos vuelven, para ser tratado como "trabajo barato," y después para ser penniless vuelto a los parientes pobreza-montados? Están la industria y la agricultura bajo obligaciones a los vecinos que ellas traiga en nuestro país bajo promesas del trabajo, cuando el últimos se trenzan aquí en una época de la depresión? Si esta gente, en virtud de situaciones de trabajo estacionales, de los vendedores americanos migratorios a comprar en el plan de instalación, no puede salvar, es cualquier cosa debida ellos por la protección en la forma de seguro? La obligación a ellos es resuelta simplemente pagando sus costos del transporte a la frontera o el "hogar" especialmente cuándo ese hogar es uno con el cual han perdido tacto y el cual se puede encima cargar ya con pobreza? Éstos son algunas de las preguntas planteadas por las que deseen ver la justicia hecha en las relaciones entre Méjico y los Estados Unidos.⁵⁰

Durante la década en la pregunta (1930-1940) y como resultado de una campaña del racialist, la población mejicana cayó 40 por ciento. Pues el vector 1 indica, Indiana perdió casi tres-cuartos de su población mejicana durante ese intervalo. Otros 12 estados - Colorado, Illinois, Idaho, Kansas, Michigan, Montana, Ohio, Oklahoma, Pennsylvania, Utah, Wisconsin y Wyoming - perdidos concluído la mitad de sus componentes del Mejicano-origen.

Pero los acontecimientos afectaron los no sólo 300.000 repatriados, sino también las generaciones futuras del Mejicano, el Chicanos/as y el otro Latinos/as. Por otra parte, como demostración del vector 2, la repatriación afectó a grupos diversos también. Las poblaciones de inmigrantes galeses, irlandeses y checos declinaron por 41 por ciento, 40 por ciento, y 35 por ciento respectivamente. Qué cuentas para la zambullida demográfica de estos grupos? En el Mejicano de 41 por ciento - entonces enumerado como étnico-experimentado el "blanco" de las gotas más altas de la población de todos los grupos étnicos entonces de los Estados Unidos. Lo que es la repatriación de las repercusiones y de las víctimas, o salida forzada sirve como recordatorio conmovedor a otros grupos de la minoría y del inmigrante en los Estados Unidos hoy. Como Gary S. Becker indicado recientemente, los " ricos, la necesidad democrática de los países hacen más que envíe simplemente el hogar posterior de los extranjeros ilegales."⁵¹Pues documenté arriba, el problema se compone para los niños llevados los E.E.U.U. de inmigrantes, porque se rasgan a menudo de escuelas, de vecindades y de amigos cuando fuerzan para volver o francamente se deportan a sus padres. Entonces hay millares de grupos étnicos llevados los E.E.U.U. que a menudo el error cultural miope para los inmigrantes ilegales, y así negado les servicios, la cubierta, préstamos, posibilidades de empleo, estatus de la ciudadanía y la justicia en época de la tensión económica.

La Serie
Prejudicar étnico y políticas
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